(Imagen de Consejo de estado de China)
Una mirada más cercana a la Mediación Degu del pueblo chino Yi revela cómo el mecanismo de mediación tradicional evoluciona de funcionar más allá del marco nacional a incorporarse al sistema judicial.
En China, además de la mediación popular y la mediación relacionada con los tribunales, que se introducen en nuestro post anterior, también hay otro tipo de mediación que es beneficioso para mejorar el mecanismo de mediación de China.
Este tipo de mediación se refiere principalmente al mecanismo de mediación tradicional comúnmente operado en las regiones de minorías étnicas de China, como la mediación Degu del pueblo chino Yi. Como otras culturas tradicionales, también se enfrenta al impacto de la modernización.
Zhang Bangpu (张 邦 铺), profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Xihua, ha estado estudiando este mecanismo de mediación del pueblo Yi durante décadas y ha publicado una docena de artículos académicos. El profesor Zhang se dedica a investigar las leyes consuetudinarias y la resolución de disputas de las minorías étnicas. Lo más destacado de sus opiniones sobre el mecanismo de mediación del pueblo Yi se resume a continuación.
I. Información general del pueblo Yi
La Gente Yi están clasificadas como la sexta minoría étnica más grande de China, que viven principalmente en las zonas montañosas del suroeste de China, y un pequeño número de ellos vive en el sudeste asiático, como Vietnam y Laos. A partir de 2010, su población total es de aproximadamente 9 millones, de los cuales más de 8.7 millones viven en China.
El pueblo Yi es uno de los grupos étnicos más antiguos de China, que tiene una larga historia como pueblo Han, la nacionalidad más grande de China. La gente Yi sigue las antiguas tradiciones para vivir. Aunque impactados e influenciados por la cultura moderna, aún conservan una gran cantidad de tradiciones locales, razón por la cual la cultura jurídica tradicional puede conservarse bien. [1]
II. Métodos tradicionales de resolución de disputas para el pueblo Yi
1. El pueblo Yi está acostumbrado a recurrir a "Degu" para resolver sus disputas.
Degu es un grupo de solucionadores de disputas que ha evolucionado naturalmente entre la gente Yi en sus actividades diarias. Degu no se nombra mediante elecciones, ni se le otorga tal título, pero es una identidad reconocida por la gente de la región.
De acuerdo con la tradición Yi, un degu calificado debe estar familiarizado con la genealogía, las costumbres, los proverbios, los mitos y los cuentos populares de un grupo étnico, así como con los casos rectores del pasado, y debe ser receptivo, elocuente, educado e imparcial. [2]
Investigaciones relevantes muestran que para los casos de mediación Degu entre personas Yi, las tasas de éxito y ejecución son altas, mientras que solo una pequeña proporción de personas rechaza el resultado de la mediación y presenta demandas después de la mediación. Por lo tanto, la mediación de Degu se ha convertido en la primera opción para el pueblo Yi.
En 2003, el Tribunal Popular Intermedio de la Prefectura Autónoma de Liangshan Yi llevó a cabo una investigación en las zonas habitadas por el pueblo Yi en su jurisdicción y descubrió que en 3,972 se habían producido un total de 2002 disputas civiles, de las cuales 149 casos fueron resueltos en juicios. representando el 3.75% del total de disputas; El 78.2% del total de disputas fueron resueltas por Degu según el derecho consuetudinario, y los 708 casos restantes se resolvieron a través de las organizaciones municipales, de aldea y administrativas.
La investigación también indicó que a veces la sala del tribunal estaba en silencio, pero los bazares fuera de la sala del tribunal estaban llenos de decenas o incluso cientos de personas que estaban resolviendo disputas civiles. [3]
Algunos eruditos observan que si algunos fallos sobre disputas son emitidos simplemente por un tribunal, posiblemente no sean reconocidos por las partes. Se requiere que las disputas sean mediadas por Degu antes de que ambas partes puedan aceptar los fallos para la resolución de disputas, lo que lleva a la situación en la que Degu disfruta de un alto prestigio en las áreas habitadas por el pueblo Yi mientras que el tribunal no puede ejercer su poder sin problemas y el la autoridad judicial no está plenamente reconocida. [4]
2. ¿Cómo resuelve Degu las disputas?
El proceso de mediación de un caso generalmente incluye los siguientes pasos: el inicio de los procedimientos de mediación, la recopilación de pruebas por parte de Degu, la determinación del momento y lugar de la mediación, la mediación de Degu, la consulta colegiada y la ceremonia de clausura, etc. en.
En primer lugar, las partes o sus líderes familiares pueden solicitar el inicio de un procedimiento de mediación, a veces Degu también puede tomar la iniciativa de intervenir en la disputa para iniciar un procedimiento de mediación.
Una vez aceptado el caso, Degu identificará y confirmará la evidencia proporcionada por las partes. En casos más complicados, la evidencia se recopila a través de un modelo de recompensa conocido como “Leizheza” (累 哲扎).
Posteriormente, Degu determinará el momento y el lugar de la mediación.
Luego viene la mayor parte de los procedimientos de mediación.
Degu media entre las partes del caso de acuerdo con el principio de "espalda con espalda". En otras palabras, las partes no pueden reunirse y están separadas a cierta distancia, y le informarán los detalles del caso a Degu respectivamente. Degu, sin embargo, va y viene entre las dos partes y persuade y educa a las partes utilizando el derecho consuetudinario y los precedentes del pueblo Yi, y también citando alusiones, aforismos o dichos populares.
A partir de entonces, Degus realiza consultas colegiales, desarrolla un plan de mediación o adjudicación de conformidad con las leyes consuetudinarias. Una vez que las partes y los líderes familiares acuerdan el plan de mediación, la mediación entra en la etapa final, la ceremonia de clausura.
En este paso, Degus pide a las dos partes que estaban sentadas previamente en dos lugares separados que se sienten juntas y anuncien el resultado de la mediación. Se invita al Degu más prestigioso a predicar a las partes y sus familias sobre los asuntos y responsabilidades relevantes de la obediencia a la mediación, y para educar a las partes sobre la moral.
Finalmente, Degu pedirá a ambas partes y a las familias que realicen banquetes para concluir el caso, denominados “Mojiza” (莫吉 杂) y “Mojizhi” (莫吉 支), que tienen por objeto indicar que la sentencia de Degus es definitiva. y que las partes se someterán al resultado de la mediación y nunca se retractarán de su palabra.
En la ceremonia de clausura de algunos casos importantes, habrá una “ceremonia de paliza de pollo”, es decir, estrujar un pollo hasta la muerte en público, indicando que nunca se retractará de su palabra, o de lo contrario morirá como el pollo. [5]
III. Los métodos tradicionales de resolución de disputas se incorporan al derecho moderno
1. La mediación degu del pueblo Yi entra en conflicto con la sociedad moderna
Las leyes consuetudinarias tradicionales se aplican principalmente en la mediación de Degu. Sin embargo, muchos de ellos están en conflicto con las ideas y los principios modernos. Por ejemplo, el derecho consuetudinario prohíbe el matrimonio entre hombres y mujeres de diferentes clases, y la compensación puede utilizarse en lugar del castigo penal en casos de homicidio intencional. Además, han surgido algunas situaciones nuevas en la vida social que no pueden ser cubiertas por el antiguo derecho consuetudinario tradicional.
La Mediación Degu se basa principalmente en el poder de la familia para garantizar que se cumplan las decisiones de Degu. Sin embargo, en la sociedad moderna, el poder de la familia para administrar a sus miembros se ha ido debilitando gradualmente, lo que lleva al debilitamiento de la ejecución del fallo de la Mediación Degu. Específicamente, en algunos casos mediados por Degu, las partes aún presentarán una demanda ante el tribunal y, por fin, resolverán la disputa de acuerdo con las leyes nacionales.
Como precedente del derecho consuetudinario de Yi, el caso mediado por Degu no tiene registros escritos, y la recopilación y difusión de precedentes solo puede depender del boca a boca de la gente. El resultado de la mediación es un "fallo oral", sin registros escritos ni acuerdo por escrito. En la sociedad moderna, tal decisión oral es demasiado fácil de desobedecer. [6]
2. La sociedad moderna incorpora la mediación Degu del pueblo Yi.
En algunas áreas, el Degu está siendo reclutado como un mediador calificado reconocido por el Estado. Por ejemplo, en el condado autónomo de Ebian Yi de Xiaoliangshan, provincia de Sichuan, se ha establecido un conjunto de procedimientos relativamente completo para el nombramiento de "Degu" como mediadores municipales.
Además, en comparación con la mediación tradicional de Degu, hay algunos cambios en términos de métodos de mediación y contenido para el conjunto de procedimientos, que incluyen: (1) cambiar la mediación paga por una gratuita; (2) cambiar la base de la mediación de seguir solo las leyes consuetudinarias del pueblo Yi a integrar las leyes nacionales y las leyes consuetudinarias étnicas; (3) cambiar la forma de acuerdo de mediación de "acuerdo de libertad condicional" a "instrumento de mediación escrito".
Además, Degu participará en la mediación previa al juicio. El tribunal también estableció un taller especializado en mediación de Degu para proporcionar servicios de mediación de bienestar público para las partes involucradas. Este tipo de procedimiento hace que la decisión de la mediación de Degu sea reconocida por el tribunal en el proceso de confirmación judicial, por lo que puede ser ejecutable al igual que los fallos judiciales. [7]
Los cambios anteriores tienen como objetivo garantizar la tasa de éxito y la legitimidad de la mediación de Degu para la resolución de disputas.
Referencias:
[1] 张 邦 铺. 实现 彝族 民间 纠纷 （disputa entre el pueblo） 解决 机制 与 国家 法 （ley del estado） 律 制度 （institución） 的 良性 互动 —— 基于 四川 凉山 彝族 地区 的 实证 （demostración） 分析 [ J]. 西 华 大学 学报 (哲学 社会 科学 版), 2012,31 (01): 80-84.
[2] 张邦铺.论彝族民间调解（make peace）制度（institution）的特点[J].贵州工程应用技术（technique）学院学报,2019,37(05):35-41.
[3] 张邦铺.论彝族民间调解制度的特点[J].贵州工程应用技术学院学报,2019,37(05):35-41.
[4] 张邦铺.实现彝族民间纠纷解决机制与国家法律制度（的良性互动——基于四川凉山彝族地区的实证分析[J].西华大学学报(哲学社会科学版),2012,31(01):80-84.
[5] [1]张邦铺.论彝族民间调解（make peace）制度（institution）的特点[J].贵州工程应用技术（technique）学院学报,2019,37(05):35-41.
[6] 张邦铺.彝族民间调解（make peace）制度（institution）的现代转型[J].西华大学学报(哲学社会科学版),2020,39(03):88-93+114.
[7] 张 邦 铺. 论 彝族 新型 “德 古” 调解 （hacer las paces） —— 以 小 凉山 彝 区 “德 古” 调解 为例 [J]. 原 生态 民族 group grupo ético） 文化 学 刊, 2013,5, 01 (70): 75-XNUMX.
Colaboradores: Guodong Du 杜国栋
